Яблочный спас кряшенские активисты в Казани отметили в узком кругу, но с обрядовым купанием в яблочной воде и угощениями из печеных яблок. На празднике говорили об утерянных традициях и предстоящей переписи — что нужно отказаться от этнонима "крещеный татарин". На татарском языке об этом можно почитать здесь.

Праздник с угощениями из яблок и обрядовым обливанием яблочной водой организовала Аграфена Васильева — руководитель фольклорного ансамбля кряшен "Бермянчек", артистка, педагог, ведунья и целительница. Помимо женщин старшего поколения — хранителей народных традиций, на праздник пришли и совсем юные девушки — именно они стали участниками главного обряда этого мероприятия. Яблочный спас, который у христиан в этом году пришелся на 19 августа, кряшенские активисты отметили пикником у берега Казанки.

Сначала в ведре прокипятили яблоки, затем в эту же воду добавили Крещенской воды. Душистой яблочной водой по очереди обливали молодых девушек — с головы до ног. Аграфена Степановна сопровождала свои действия добрыми пожеланиями и заговорами, "чтобы девушки были красивыми, как яблочко".

"Вот польешь в этот день девчонок яблочной водой — их лица становятся светлее, милее. Но большинство кряшен даже не знают о существовании этого обряда. Если бы в советское время не запрещали, эта традиция жила бы до сих пор," сетует целительница и продолжает. — В те годы обряд проводили тайно — бабки делали это в бане или выводили девчонок куда-нибудь в укромное место в лесу. Поливали и приговаривали: "Омываю яблочной водой, пусть придет все хорошее. Щечки будут румяные как яблочки, речь сладкой как мед, руки-ноги целы, тело — здоровым".

Крещеные татары верили, что этот ритуал оберегает детей, девочек-подростков от сглаза. На Яблочный спас в деревнях готовили разную выпечку из яблок, угощали родню и соседей.

— У кряшен все еще сильны языческие традиции. Блюда из яблок они закапывали под яблоней, таким образом благодарили ее. Жаль, но сегодня эти обряды практически никто и не знает. Я хочу их возродить, вернуть кряшенам. Если научить хотя бы одно поколение, они потом передали бы следующему поколению, — делится Аграфена Степановна.

"Кряшены были и до крещения Ивана Грозного"

После того, как около полутора десятка девушек были облиты яблочной водой, приступили к трапезе за праздничным столом, накрытом прямо на траве. Среди разговоров поднималась и тема переписи. Все участницы собираются во время переписи-2021 записать себя как "кряшены", и отказаться от названия "крещеные татары".

Певица и знаток кряшенского фольклора Римма Иванова сослалась на сведения из книги по истории села Кряш-Серда Пестречинского района Татарстана. По ее словам, книга охватывает период с 1400 годов, и там уже есть упоминания о кряшенах. И это не те татары, которых насильно крестил Иван Грозный после взятия Казани, а самостоятельный народ, добровольно принявший христианство, но с похожим на татарский языком, уверена артистка.

— Мы можем с гордостью заявлять, что мы кряшены, — говорит она.

— Почему кряшен осталось так мало? Как и многие исчезнувшие малочисленные народы, число кряшен тоже сократилось. Если посмотреть по всей России, сколько кряшенских деревень исчезло. Из-за схожести нашего языка с татарским, нас считают татарами, принявшими христианство в результате насильственной христианизации Ивана Грозного. Поэтому нас путают с татарами. Говорят, такого народа, как кряшен, не существует. Но мы, конечно, говорим, что мы кряшены.

Если назовут крещеными татарами, я это не считаю оскорблением. Но у нас люди не понимают, что есть такой народ, как кряшены.

Во время переписи я себя запишу кряшенкой. Не только я, но и мои дети, внуки запишутся кряшенами, — рассказала изданию Радио Азатлык Римма Иванова.

"Кряшен все время причисляют к татарам, поэтому дела у нас не идут"

Другая участница встречи Вера Семенова назвала количество кряшенских деревень в Татарстане — 192. На самом деле кряшен больше, чем это указывается в официальной статистике, говорит она.

— Среди нас есть и такие, кто не считает нужным называть себя кряшеном. Придет время, нас будет очень много. Последняя перепись показала, что нас 32 тысячи. Думаю, что в этом году нас будет уже 50 тысяч, — добавляет активистка.

По словам Веры Семеновой, многие кряшены сегодня не знают о своей главной проблеме. Когда человек не бедствует, дети учатся, он не замечает каких-либо притеснений.

— Но у кого внутри крепко сидит кряшенство, они понимают, что есть трудности. Мы все еще не можем до конца раскрыться. Нас все время присоединяют к татарам, поэтому наши дела не получаются так, как нам хотелось бы.

— До реформы Сталина, до того, как нас причислили к татарам, у кряшен были свои школы, свои газеты и свой язык. Но потом мы стали учиться в татарских школах и потеряли его. Главная проблема кряшен — язык. Из-за того, что у нас нет своего языка, нас не хотят считать кряшенами, все время хотят присоединять к татарам. "У вас же нет своего языка" — вот так просто нам затыкают рот. Но кряшенский язык был. Однако сейчас очень сложно его восстановить.

Вера Семенова считает, что надо вводить уроки кряшенского языка в кряшенских деревнях.

— Для начала можно было бы как дополнительные занятия. Мы не можем отправлять мальчиков в духовную семинарию, потому что они не знают кряшенского языка. То, что нет языка, нас очень беспокоит, — поделилась Вера Семенова.

"Кряшенский язык отличается от татарского"

Еще одна участница встречи Нина Егорова отмечает, что кряшенский язык сохранился вопреки всем трудностям, и что он отличается от татарского языка.

— Наш язык ведь очень красивый. Иногда, во время общения в кругу татар, они улавливают отличия, спрашивают: "Ты случайно не кряшенка?". Мы еще не до конца потеряли свой язык. Хотя какие-то понятия утеряны, мы еще говорим по-кряшенски, — говорит она.

Участники договорились вместе встретить Ореховый спас, который в этом году будет отмечаться 29 августа.

В последний раз в России перепись населения проводили в 2010 году. Новые данные должны были собрать еще в 2020 году, но вмешался коронавирус. Власти решили перенести Всероссийскую перепись населения, последние актуальные даты — осень этого, 2021 года.

Основной этап переписи назначен на период с 15 октября по 14 ноября на стационарных участках. На сайте "Госуслуги" ее проведут с 15 октября по 8 ноября.

Как распределялись преобладающие национальности в Поволжье в 2010 году, можно посмотреть здесь.

❌Если ваш провайдер заблокировал наш сайт, скачайте приложение RFE/RL на свой телефон или планшет (Android здесь, iOS здесь) и, выбрав в нём русский язык, выберите Idel.Реалии. Тогда мы всегда будем доступны!

❗️А еще подписывайтесь на наш канал в Telegram.